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− | == Kopfzeile == | + | <iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/p2pa6oNWBFo" frameborder="0" gesture="media" allow="encrypted-media" allowfullscreen></iframe> |
− | '''Literaturepochen'''
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− | '''Barock (1600-1720)''' | + | ''Quelle: https://www.youtube.com/embed/p2pa6oNWBFo'' |
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− | Hauptthemen:
| + | *[[Benutzer: Katrin Storm/Interpretieren|Interpretieren]] |
− | * das Elend der Menschen ohne Gott | + | *[[Benutzer: Katrin Storm/Undine|Undine]] |
− | * Vergänglichkeit der Welt
| + | *[[Benutzer: Katrin Storm/Medea|Medea]] |
− | * Leben im Bewusstsein des Todes
| + | *[[Benutzer: Katrin Storm/In seiner frühen Kindheit ein Garten|In seiner frühen Kindheit ein Garten]] |
− | * irdisches Jammertal (Krieg)
| + | *[[Benutzer: Katrin Storm/Corpus delicti|Corpus delicti]] |
− | * moralische Erziehung der Menschen
| + | *[[Benutzer: Katrin Storm/Dramentheorie|Dramentheorie]] |
− | * Kontrolle der Affekte und Leidenschaften
| + | *[[Benutzer: Katrin Storm/Epik|Epik]] |
− | * Weltentsagung
| + | *[[Benutzer: Katrin Storm/Lyrik|Lyrik]] |
− | * Glückseligkeit in Gott
| + | *[[Benutzer: Katrin Storm/Besuch der alten Dame|Besuch der alten Dame]] |
− | | + | *[[Benutzer: Katrin Storm/Literaturepochen|Literaturepochen]] |
− | Motive und Schlüsselwörter:
| + | *[[Benutzer: Katrin Storm/Aufgabenformen|Aufgabenformen]] |
− | * Diesseits und Jenseits | + | |
− | * Tugend
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− | * Ernst
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− | * Schein
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− | * Sein
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− | Konflikte:
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− | * weltliches Leben ↔ ewiges Leben | + | |
− | * Laster, Egoismus ↔ Tugend
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− | * Intrigen um Macht und Liebe
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− | * Verlust hoher Stellungen
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− | * Verschwörung und Fürstenmord
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− | Sprache und Stil:
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− | * formelhafter Charakter der Sprache (z.B. rhetorische Figuren, Allegorie und Metaphorik, mythologische Andeutungen) | + | |
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− | http://www.teachsam.de/deutsch/d_literatur/d_litgesch/barock/hofmw_txt_4.htm
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− | '''Aufklärung (1720-1785)'''
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− | Hauptthemen:
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− | * Vorrang der Vernunft (Rationalismus) | + | |
− | * Selbstverantwortung und Mündigkeit der Menschen
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− | * moralische Erziehung der Menschen
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− | * Gleichheit der Menschen von Natur aus
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− | Motive und Schlüsselwörter:
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− | * Vernunft | + | |
− | * Verstand
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− | * Licht
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− | * Tugend
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− | * Moral
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− | * Erziehung
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− | * Toleranz
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− | * Furcht und Mitleid
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− | * Vervollkommnung
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− | Konflikte:
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− | * adlige Willkür ↔bürgerliche Tugend
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− | * kirchliche Dogmen ↔ subjektive religiöse Empfindung
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− | * soziale/religiöse Differenzen ↔ Gleichheit und Toleranz
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− | Sprache und Stil:
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− | * antike Gedicht und Vers Formen | + | |
− | * Blankvers
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− | * Verzicht auf Pathos
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− | * klare Sprache (Prosa)
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− | Textbeispiel:
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− | '''Sturm und Drang (1740-1785)'''
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− | Hauptthemen:
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− | * Aufgehen in Liebe und Freundschaft, Freundschafts- und Gefühlskult | + | |
− | * Natur in ihrer Ursprünglichkeit und ihrer Vielfalt
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− | * Konflikt des Einzelnen mit der Gesellschaft, Rebellion
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− | * persönliche Freiheit, Selbstverwirklichung des Ich
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− | Motive und Schlüsselwörter:
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− | * Herz | + | |
− | * Gefühl
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− | * Idylle
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− | * Natur
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− | * Ursprünglichkeit
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− | * Freundschaft
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− | * Empfindung
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− | * Seele
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− | * Vielfalt
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− | * Begeisterung
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− | * Selbstbestimmung
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− | * Genie
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− | Konflikte:
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− | * fühlender Mensch ↔ kalte abweisende Welt
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− | * individuell Einzelne ↔ Willkür der gesellschaftlichen Verhältnisse
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− | * Leidenschaft ↔ herrschende Sitte und Moral
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− | Sprache und Stil:
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− | * metaphorische Gefühlsausdrücke, ausdrucksstarke Gefühlssprache (Ausrufe, Ellipsen,…)
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− | * einfache Liedform, Knittelverse, freie Rhythmen, Prosa, natürliche bis derbe Ausdrucksweise
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− | Textbeispiel:
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− | http://www.textlog.de/18833.html
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− | '''Klassik (1786-1832)'''
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− | Hauptthemen:
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− | * der allseits gebildete, individuell entfaltete Mensch im Dienst der Menschheit
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− | * Veredlung des Charakters durch Veranschaulichung des Wahren, Guten, Schönen in der Kunst
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− | * Vorbild: Stoffe, Formen, Themen der Antike | + | |
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− | Motive und Schlüsselwörter:
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− | * Maß
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− | * Gesetz
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− | * Form
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− | * Bildung
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− | * Harmonie
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− | * Ideal
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− | * Autonomie
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− | Konflikte:
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− | * Wahrheit, Autonomie und Humanität ↔ Intrige, Macht und Fremdbestimmung
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− | Sprache und Stil:
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− | * komplexe Syntax, betont kunstvolle Anordnung
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− | * thematische Verzahnung durch Leitbegriffe
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− | * reich an rhetorischen Figuren
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− | * metrisch gebunden
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− | * strenge Form
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− | Textbeispiel:
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− | '''Romantik (1795-1840)'''
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− | Hauptthemen:
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− | * Romantisierung der Wirklichkeit
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− | * Priorität von Gefühl, Leidenschaft, Erleben, Fantasie
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− | * Vereinigung von Kunst Musik und Literatur
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− | * Individualität und Subjektivität
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− | * Liebe, Freundschaft, Geselligkeit und Abgrenzung vom Spießbürgertum
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− | * Vergangenheit, Geschichte und Mittelalter
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− | * Mysterium, Dämonen, Spuk
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− | * Volkskultur, Volksmärchen und Volkslied
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− | Motive und Schlüsselwörter:
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− | * Wandern, Reisen, Ferne und Sehnsucht
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− | * Nacht und Mond,
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− | * Jahreszeiten und Natur
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− | * Poesie, Kunst, Liebe und Glaube
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− | Konflikte:
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− | * Fantasie, Nacht und Traum ↔ Tag und Wirklichkeit
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− | * Geschichte, Mittelalter und Vergangenheit ↔ Gegenwart, neue Zeit
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− | * Künstler ↔ Spießbürger
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− | Sprache und Stil:
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− | * Bilderreichtum: romantische Chiffre, Symbol, Synästhesie
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− | * romantische Ironie
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− | * romantische Universalpoesie: Stil und Genreverbindungen
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− | Textbeispiel:
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− | https://www.zum.de/Faecher/D/BW/gym/romantik/eichend_3.htm
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− | '''Expressionismus (1890-1930)'''
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− | Hauptthemen:
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− | * Traum, Wahnsinn, Rausch, Chaos | + | |
− | * Vereinzelung, Entfremdung, Auflösung, Verdinglichung
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− | * Masse, Geschwindigkeit, Großstadt
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− | * Aufbruch, neuer Mensch, Revolution
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− | * gesellschaftliche Teilung in Arm und Reich
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− | Motive und Schlüsselwörter:
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− | * Großstadt
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− | * Krieg
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− | * Angst
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− | * Hass
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− | * Schrecken
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− | * Traum
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− | * Seele
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− | * neuer Mensch
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− | * Kampf
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− | Konflikte:
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− | * Vater-Sohn Konflikt (Kafka)
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− | * ausgeliefertes Ich ↔ undurchschaubare absurde Welt
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− | * Bedrohung durch technische Massenvernichtung
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− | Sprache und Stil:
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− | * Reihungsstil
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− | * Simultantechnik
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− | * moderne Chiffre
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− | * Verben der Bewegung
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− | * Perspektivenwechsel
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− | * Reflexion/Subjektivität
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− | * Ironie
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− | * innerer Monolog
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− | * erlebte Rede
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− | * Neologismus
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